饶良佛教文化：龙池村济渎庙

千年古镇千年庙，龙池村边龙泉寺

大懒使小懒，坑出盘子碗

一尊古石狮，砸坏了龙眼

饶良北五里，龙池村边沿

周末秦初时，始建皇寺院

古记和传奇，历代说不完

江河济渎观，佛道供展览

旧碑立门前，香绕新老殿

古柏耸云天，彩绘砖瓦檐

前后一进三，十八尊罗汉

有龙游清池，化身是神仙

地处豫西南，宝地有千年

曾属泌阳县，乙已归赊店

朝代有更迭,   文化厚深远

      在河南省南阳市东南部，有一座古镇名谓：饶良，饶良镇西岗省道公路附近有一自然村，村名为：龙池。龙池村西侧有一座显而易见，又富有特殊身份的寺院，这座看着和普通寺院差不多规制寺院却是曾经的皇家寺院，寺院里供奉神像三尊

分别是济渎，河渎，江渎

“渎”，通“独”，意为“独流入海之水” 。济水，又称“济渎”，发源于王屋山，名为“济源”。

四渎是指：长江、黄河、淮河、济水

这四条河流在中国古代被认为是独流入海的大河，因此被称为“渎”。

具体来说，

东渎是江（长江）

西渎是河（黄河）

南渎是淮（淮水）

北渎是济（济水）

进入饶良龙池寺院内有一只石狮子，高约一米，现在座落于龙池龙泉宝殿前门院中。这里原来是一对姜黄古石狮子，为什么现在只存留独一只把门狮子呢？通过走访，与现在龙池寺住持僧人打听，才了解到有关这个龙池石狮，和龙池坑中的传说。据龙池庙中曾担住持释印顺口述整理成文 

      相传在很久以前，饶良龙池寺院属于一处皇家寺院，始建于周末秦初之时。龙池寺院前面不院有一个大水坑，以前据说这个水坑里曾经盘居着三位水神的化身，常说龙王管水，以前民众遇到干旱来龙池求雨，必验。池中曾经盘据着是龙，是蛇现在不论。就池中有灵物，百姓在当年围着龙池烧香，取水医病，这个在我小的时候也亲自去看过。也常听长辈大人议论这个龙池中的事。在六十年代到八十年代后期，这里香火焚烧，取龙池坑中水，为家中病人医治，求愿者很多。龙池庙里现在主供奉的就是水神三位：海渎，江渎，河渎。龙池住持释印顺说：在很久以前，龙池坑里有神灵，池中有上神龙王，在这显圣。以前只要来龙池诚心诚意的磕头，烧香，这个寺庙前的坑里会冒出一把雨伞，这是一把方便求拜着遮雨，避阳的宝伞，群众取伞用后，都会规矩诚实的把这把伞还放回坑中。

有一天某地一位官员打这路过官员听说这个坑里会出雨伞，心中突然就产生，把宝伞据为己有的贪心邪念。他来之前，身上带一把雨伞，在坑中求得雨伞时，把自带的伞放在了龙池坑中，转身带着宝伞离开，刚走出村口，突然天空乌云密布，雷明闪电，大雨倾盆，一个金光炸雷，从空中劈下，直接把官员欲带走的宝伞给抓了，宝伞被毁。官员遭此羞辱，恨怨不消，当即命随他而来的一行侍卫，把龙池寺院门前的一只石狮子抬起来，众侍卫把这只石狮狠狠的砸向这个龙池坑中。石狮子被砸投坑中不久，从坑底往上，源源不断的开始冒血水，血水骤然染红了水坑的水。原来石狮子砸进坑中后，刚好砸坏了一只卧据在池中的一只龙眼。龙眼被害后坑中没有再出雨伞之说。

为了打捞投在坑中的那一只石狮子，龙池村民，和周边村民曾经派八匹骡马，来从坑中开挖，坑中也不见那个投入的石狮子踪影，后来还请来地质探测队，用一种“眼睛”深入坑中探测寻找这尊石狮子也没有找到，按照佛家人讲：该石狮已游归在佛祖释伽摩尼的宝座底下去了。谁也无法打捞了。

如今龙池寺前院就剩下这独一的石狮子在门口，它面朝大门，独自任岁月风霜的吹袭，无声的向游客展示。显得苍桑古魄又富有神秘感………

年代久远，地方百姓根据龙池济渎庙有关的传说故事流传下来脍炙人口的顺口溜

大懒使小懒，便宜是老三

济水坐主殿，江河渎两边

大禹治水患，远古早流传

济渎庙修建，龙池村西畔

四渎水之神，江河淮济占

大禹四个儿，坐化成为仙

镇水洪有功，百姓感恩念

饶良为古镇，悠悠达千年

龙池村寺庙，皇家古寺院

周末秦初时，史记公元前

屈指一推算，春秋度两千

佛道合为一，宝刹名龙泉

敬奉为济渎，香火续不断

有一潭清泉，可通水宫殿

龙系后子孙，化蛇水中欢

池潭称之坑，是河南方言

坑出盘子碗，待客不做难

坑出避雨伞，用完记得还

诚信守一方， 有序则不乱

外地一官员，也来借神伞

心中生歹念，私囊偷不还

惹怒水龙神，炸雷带火闪

神伞雷刀劈，顷刻间毁烂

官员怀恼怒，命随从上前

抬起门前狮，砸向水中间

霎时天地暗，沙石土飞转

池潭水打旋，血水冒花翻

后来据说是，砸坏了龙眼

村人下水捞，几天捞不见

石狮本一对，剩一坐门前

守望二千年，经风雨孤单

人心要向善，作恶神看见

传说留古今，代代口相传

济渎庙故事，流传在民间

饶良镇济渎庙：参考饶良镇地方志编撰者《饶良古镇轶事》韩芳先生书中写道：济渎庙建的地方不多，因全是皇上御批，龙池济渎庙是敕建皇庙，影响深远。史记殷本记曰:夏禹时皋陶久劳于外治水东为江、北为济、西为河、南为淮，四渎已修，万民乃有居。上古时对四渎都有表述。自古至明清，历朝都祭祀五岳、五镇、四海、四渎，但历代帝王把济渎尊为四渎之首，特殊恩宠，主祭济渎。

济水虽没有长江、黄河、淮河之大，但因发源于王屋山太乙池，向东独流入海，下河潜流70余里，显露入黄河三隐三现，横贯黄河而葆其清，细流润泽世人，从不泛滥成灾，上善若济水。唐太宗问,济水因何为四渎之首。许敬宗答，渎之言独也，济潜流屡绝状虽细微，独自尊也。唐封济渎为四渎之首，为清源公;宋封清源济公;元封清源善济王;明封济渎神。至今历代帝王遇军国大事、灾害等，都向济渎告祭，求赈灾避祸,庙非民间主建。农历三月二十八日,是济渎赐福及巡视之日,官方主祭，民间焚香求济渎神灵护佑。初一、十五是香火旺盛,祭祀信众不断,有庙院古碑为凭。

饶良济渎庙建在北有潭北、南有龙岩寺、龙池居中的水神方位,庙前有一济源池，水常年不干，旁有一水泉，该井仍存。知情人回忆，龙池庙多次重修，庙宇雄伟壮观，香火鼎盛，但民国至解放，庙被拆除，剩断壁残垣。所幸近年经居士集资重修济渎神庙，塑了济渎神像和其他多尊神像，建了大殿和房屋20多间，渐有往日气象。居民求拜济渎神平安吉祥，保一方风调雨顺。